অমৃতবাজার এক্সক্লুসিভ - হিন্দু পুরাণ হল হিন্দুধর্ম সংক্রান্ত অজস্র ঐতিহ্যবাহী কথামালার একটি বৃহৎ রূপ।এই হিন্দু পুরানের অন্যতম দেবতা ছিলেন একপদ সম্পর্কে।একপদ দেবতা শিবের এক-পায়ের দিককে বোঝায়। একপদ অক্ষমুণ্ডি (মহাবিশ্বের মহাজাগতিক স্তম্ভ) প্রতিনিধিত্ব করে এবং শিবকে পরম প্রভু হিসাবে চিত্রিত করে, যার থেকে বিষ্ণু ও ব্রহ্মার উৎপত্তি।

চেহারা - একপদ প্রাথমিকভাবে তিনটি প্রতিমামূলক আকারে উপস্থাপিত হয়। একপদ-মূর্তি আকারে, তাকে এক-পা ও চার-সজ্জিত হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে। একপদ-ত্রিমূর্তি আকারে, তাকে দেবতা বিষ্ণু ও ব্রহ্মার ধড় দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে, যা শিবের সঙ্গে মিলে হিন্দু ত্রিমূর্তি গঠন করে যা তার পাশ থেকে, কোমর উপরের দিকে এবং এক পা দিয়ে নির্গত হয়।, কখনও কখনও, শিবের কেন্দ্রীয় এক পা ছাড়াও, দুটিপাশ থেকে বিষ্ণু ও ব্রহ্মার ছোট পা বেরিয়ে আসে।

ওড়িশার, যেখানে একপদকে ভৈরবের একটি দিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দিকটিকে বলা হয় একপদ ভৈরব।

তিনি জটা-মুকুট (স্তূপ, কোঁকড়া চুল দিয়ে গঠিত হেডড্রেস) এবং সাদা রেশমী পোশাক পরেন। তার তিনটি চোখ এবং প্রশান্ত চেহারা রয়েছে।
তিনি তাঁর চারটি বাহুর মধ্যে ত্রিশূল ও ট্যাঙ্ক (ছোট হাতুড়ি) ধারণ করেছিলেন এবং বরদমুদ্রা (বরদান প্রদানের অঙ্গভঙ্গি) ও অভয়মুদ্রা (আশ্বাসের অঙ্গভঙ্গি) এর অঙ্গভঙ্গি করেন।

পুজো - অজা একপদ ঘনিষ্ঠভাবে অহি বুধন্য (গভীর সমুদ্রের সর্প) সঙ্গে যুক্ত, পাঁচটি ঋগবৈদিক স্তোত্রে এবং একবার তাকে ছাড়াই পরেরটির সঙ্গে মিলিত অবস্থায় উপস্থিত হয়। ভি এস আগ্রাওয়ালার মতে, অজা একপদ এবং অহি বুধন্য একই দেবতার যমজ দিক বলে মনে হয়। অন্য ব্যাখ্যা অনুসারে, অজা একপদকে আকাশ ও বজ্রের বন্যার সমর্থক হিসাবে আবাহন করা হয়েছে বলে তাকে বায়বীয় দেবতা বলে মনে করা হয়।

অজা একপদ এবং অহি বুধন্যকে তিনটি ভিন্ন রুদ্র হিসাবে বর্ণনা করেছে। লিঙ্গপুরাণেও অজা এপদকে রুদ্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই শিব হলেন অজা-একপদ সহ রুদ্রদের নিয়ন্ত্রক দেবতা।

মন্দির - দক্ষিণ ভারত ও ওড়িশার পাশাপাশি, রাজস্থান ও নেপালেও একপদের ছবি পাওয়া যায়, যদিও খুব কম তবে আপনারা চাইলে ঘুড়ে আসতে পারেন এই সকল স্থান থেকে।